優雅的辯論:關于15個社會熱點問題的激辯

點擊 社會學 |作者:[美] 布魯斯·N·沃勒| 正版 | [收藏]

優雅的辯論:關于15個社會熱點問題的激辯
豆瓣評分:★★★★☆ [麥谷多]

微信“掃一掃”

  作者沃勒仍舊使用其作品《咖啡與哲學》特有的對話體編寫方式,以引人入勝的文字將多方觀點和盤托出。

在書的開篇犀利地提出“為什么辯論會變成謾罵?”之后,逐漸帶領讀者以優雅適宜的心態去傾聽各方觀點。

《優雅的辯論:關于15個社會熱點問題的激辯》中闡述了關于15個主要的熱點社會話題的辯論,站在批判性思維的角度去看待這些辯論,沒有黑白和對錯,留給人們的只有反思,和欣然去聆聽和接受不同觀點的辯論。
...... 顯示全部 >>

                                    
本站文檔均豆瓣網,麥谷多不對發表的內容或上傳的文件進行驗證,不對內容的真實、完整、準確及合法性進行任何保證。如果您對本聲明的任何條款表示異議,可以選擇不使用麥谷多(www.ucayjm.live)。

溫馨提示:“麥谷多文學網”為大家提供一個綠色的文學交流平臺,本站不提供任何存儲服務,所有內容收集于互聯網!

麥 谷 多
國 內 最 專 業 的 文 學 交 流 平 臺 !
  作者沃勒仍舊使用其作品《咖啡與哲學》特有的對話體編寫方式,以引人入勝的文字將多方觀點和盤托出。在書的開篇犀利地提出“為什么辯論會變成謾罵?”之后,逐漸帶領讀者以優雅適宜的心態去傾聽各方觀點。《優雅的辯論:關于15個社會熱點問題的激辯》中闡述了關于15個主要的熱點社會話題的辯論,站在批判性思維的角度去看待這些辯論,沒有黑白和對錯,留給人們的只有反思,和欣然去聆聽和接受不同觀點的辯論。

作者簡介

  布魯斯·N·沃勒,1979年畢業于北卡羅來納大學教堂山分校,獲得哲學博士學位,曾先后任教于北卡羅來納大學教堂山分校、伊隆大學,現任教于揚斯敦州立大學哲學與宗教學系,并擔任系主任。沃勒的主要研究領域在于道德哲學、生物倫理和批判性思維等方面,著作有《批判性思維》(Critical Thinking)、《無責任的自由》(Freedom without Responsibility)、《自然選擇的自律》(The Natural Selection ofAutonomy)、《慎思倫理》(Consider Ethics)、《咖啡與哲學》(Coffee and Philosophy)等。

目錄

第 1 章 誠懇的討論更容易改變對手的

觀點 /1

爭論時為何有人愛走極端 /3

如何與意見相左的人和平對話 /4

真正的價值分歧 /15

優雅地解決沖突 /17

學會批判性思考 /19

第 2 章 為什么有些處理倫理問題的方法

用處不大 /21

利己主義 /22

相對主義 /30

神命論 /35

學會批判性思考 /39

第 3 章 所有的倫理問題都有正確解決方案嗎 /42

一條探討倫理問題的最佳指南 /44

做一個公正的觀察者 /47

躲在無知的面紗背后 /49

情感和原則的對立和統一 /51

快樂和痛苦的最大差值 /54

倫理學不能忽視的人情因素 /57

美德理論: 看待道德問題的不同方式 /59

作出批判性結論, 而非盲目接受 /61

學會批判性思考 /65

第 4 章 墮胎: 女性的正當權利, 還是赤裸裸的謀殺 /69

墮胎爭論中的稻草人謬誤 /70

對立的雙方也可以有共識 /73

支持合法墮胎的常見理由 /76

反對合法墮胎的理由 /80

不同的意見中也許都透露了善意 /83

學會批判性思考 /85

第 5 章 死刑: 支持者和反對者是否被妖魔化 /88

關于死刑的稻草人謬誤 /90

死刑支持者與反對者的共識 /91

支持死刑的理由 /92

反對死刑的幾個常見理由 /98

我們的立場 /106

學會批判性思考 /107

第 6 章 安樂死: 合法化是否就沒問題了 /110

關于主動安樂死之爭 /110

關于安樂死的稻草人謬誤 /116

對立雙方的共識是什么 /118

反對主動安樂死的幾個理由 /120

贊成主動安樂死的幾個理由 /124

對于安樂死, 我們的共識 /127

學會批判性思考 /128

第7章 為什么有人承認同性戀關系 卻反對同性婚姻 /130

關于同性婚姻的稻草人謬誤 /136

對立雙方的共識是什么 /137

反對同性婚姻的幾個常見理由 /137

贊成同性婚姻的幾個常見理由 /141

為什么很多人反對同性婚姻 /143

學會批判性思考 /144

第 8 章 移民: 不是離開的自由, 而是進入的自由 /147

最有爭議的一個移民問題 /147

關于移民問題的稻草人謬誤 /151

非法移民者的子女應該被驅逐嗎 /153

支持更嚴格移民政策的理由 /153

支持更開放移民政策的理由 /156

關于移民, 我們幾乎沒有共識 /161

學會批判性思考 /162

第 9 章 動物有舒適生存的權利嗎 /165

關于動物權利的稻草人謬誤 /167

我們的共識 /168

反對動物權利的理由 /169

支持動物權利的理由 /174

我們的立場 /177

學會批判性思考 /181

第 10 章 警方欺騙: 合理執法與濫用權力只差一步 /183

關于警方欺騙的稻草人謬誤 /189

關于警方欺騙的兩個共識 /191

支持欺騙性審訊技巧的理由 /192

反對欺騙性訊問技巧的理由 /195

合理執法與濫用權力只差一步 /198

學會批判性思考 /199

第 11 章 陪審團否棄權: 是民主的權利,還是民主的阻礙 /202

關于陪審團否棄權的稻草人謬誤 /212

我們不能給無罪的人定罪 /212

贊成陪審團否棄權的理由 /214

反對陪審團否棄權的理由 /216

尊重和欣賞對手的觀點 /218

學會批判性思考 /218

第 12 章 非法毒品合法化能減少吸毒販毒嗎 /222

部分毒品合法化的稻草人謬誤 /223

打擊毒品是我們一致的目標 /224

反對大麻和其他毒品合法化的理由 /225

支持大麻和其他毒品合法化的理由 /230

不要將毒品妖魔化 /236

學會批判性思考 /237

第 13 章 傳承錄取是一種繼承特權嗎 /241

關于傳承錄取的稻草人謬誤 /244

忠于母校, 忠于公平 /246

贊成傳承錄取的理由 /247

反對傳承錄取的理由 /249

大學的錄取過程并不公正 /251

學會批判性思考 /253

第 14 章 宗教和國家的關系 /256

矛盾重重的政教關系 /261

矛盾中的共識 /264

贊成嚴格的政教分離的理由 /265

允許國家部分支持宗教的理由 /268

我們的立場 /270

學會批判性思考 /271

第 15 章 愛國主義會是一種危險的

罪惡嗎 /277

關于愛國主義的稻草人謬誤 /285

愛國主義不等于無條件支持祖國 /286

贊成溫和的愛國主義的理由 /287

反對溫和的愛國主義的理由 (贊成世界

主義 ) /290

溫和愛國主義者與世界主義者的共識 /294

學會批判性思考 /295

第 16 章 言論自由還是言語規范 /300

關于言論自由與言語規范的稻草人謬誤 /303

達成共識前, 請克服偏見 /304

贊成不受限制的言論自由的理由 /306

贊成言語規范的理由 /308

言論自由和言語規范的共識與爭議 /310

學會批判性思考 /312

第 17 章 企業的道德義務與社會責任 /315

關于企業責任的稻草人謬誤 /317

盈利不是企業唯一的責任 /318

反對企業責任的理由 /320

贊成企業承擔社會責任的理由 /324

企業的底線: 不傷害他人 /327

學會批判性思考 /329

 

精彩書摘

  第1章 誠懇的討論更容易改變對手的觀點

  許多棘手和容易造成分歧的倫理問題會導致國家、社區甚至家庭的分裂, 墮胎、死刑、 移民、同性婚姻和安樂死 等熱點爭議只是其中的一部分。這些難題需要仔細研究、深入討論, 甚至是嚴肅辯論。可惜的是, 似乎問題越嚴重, 越 有可能得不到仔細研究。以圍繞墮胎的爭議為例: 游行集會不斷, 還有許多吸引人的口號, 如 “它與選擇無關, 它與孩子有關”、 “如果男人能懷孕, 墮胎將成為一道圣餐”。 有大量的廣告牌、網站和保險杠貼紙的文字會顯示出支持一方或另一方。但是, 對于墮胎問題卻鮮有深入的討論: 反墮胎者參加集會, 閱讀文獻, 在博客上發布文章; 墮胎的支持者則參加對立的集會, 閱讀其他的文獻, 訪問不同的博客。 當雙方交鋒時, 他們中間會有一條警戒線, 彼此往往會相互大聲肆意侮辱, 新聞媒體也在找尋最極端的聲音。 如果反墮胎者訪問了墮胎支持者的博客, 抑或是墮胎支持者訪問了反墮胎者的博客, 那也不是為了進行睿智的討論, 而只是為了發一些刻薄的帖子, 譴責對手是道德上的怪物: 發帖者到時可以向追隨者炫耀這種 “打了就跑” 的攻擊。 正如經常發生的那樣, 如果你與堅定的反墮胎者薩拉、 忠實的支持墮胎者瑞秋一起進餐, 那雙方有可能會事先有一項口頭或不言而喻的協議, 即不討論墮胎問題。 痛苦的經驗告訴我們, 當意見相左的朋友討論墮胎時, 宴會可能會不歡而散: 朋友間的意氣相投消失了, 敵意加深了, 友誼也就破裂了。 瑞秋和薩拉很有可能隔著警戒線相互指責, 而不是深入地探討墮胎問題。

  在易造成分裂的倫理和社會問題上, 要想恭敬地進行深入的討論很難。 相互對立的一方讀 《紐約時報》, 另一方則讀《紐約每日新聞》; 一方看福克斯新聞, 而另一方則是看全國廣播公司播出的電視新聞。 互聯網革命以及個人通信的飛速發展, 已經使得分歧日益加深。 我們希望這樣神奇的信息來源和溝通會促進人們的相互理解, 在許多問題上也已經實現了; 但是在有關墮胎的爭議上, 希望渺茫。 互聯網不僅沒有促進更好的理解, 反而使得那些持極端觀點的人更容易找到知己、 進行內部討論, 并且永遠不想聽到令人沮喪或不同的聲音。 在這種狂熱的氛圍中, 扭曲的看法得以傳播、重復、鼓吹并被最終認定為無可爭辯的事實。 觀點越極端, 就越有可能迎合受眾并最終俘獲一些追隨者。 持懷疑態度的人很快就會被忠實的信奉者驅逐出去。 極端和嚴重扭曲的觀點甚囂塵上, 睿智的討論消失了。

  爭論時為何有人愛走極端

  為什么人們的立場會變得如此迥異, 討論變得如此激進?不是我們夸 張, 1 8 世 紀 末 至 2 0 世 紀 初 的 情 況 更 糟, 種 族 主義、 反猶太主義和宗教偏見公然盛行。 在經歷了 “2 0 1 1年美國國會議員遭槍擊事件” 的悲劇后, 我們應該會想起在1 9世紀中期, 在某一屆國會期間, 一名國會議員幾乎被另一名國會議員在眾議院的地板上毆打致死。

  時至今日, 人們進行辯論時的氣氛仍然很不友好, 鮮有建設性的對話。 這其中可能有很多因素, 但有幾個因素十分突出: 第一, 互聯網和媒體的擴張使得人們更容易僅和那些

  與他們持相同觀點的人交流, 并且幾乎難以聽到挑戰他們信

  仰的言 論。 你 只 會 從 那 些 與 你 的 觀 點 完 全 一 致 的 網 站 獲 取“新聞” 和觀點, 并且幾乎每一個在該網站發帖的人都會分享你的意見。 反對這些立場的將受到攻擊, 他們的觀點會被扭曲, 因為沒有人打算好好討論, 以正視聽; 第二, “談話類廣播節目” 大舉擴張。 在這類節目中, 詆毀的和極端的聲音通常吸引的受眾最多, 帶來的廣告收益也最多; 第三, 新聞直播通常簡短而膚淺。 為了贏得觀眾, 它們更加注重娛樂新聞而不是認真地采集重大新聞和進行分析。 決定頭條新聞的通常是附帶的視頻有多么引人注目或多么生動, 而不是該事件是否具有新聞價值。 調侃 “名人” 往往優先于影響全球的事件。

  利比亞戰爭爆發的同時, 科特迪瓦也陷入了殘酷的內戰。此時一件不尋常的事情發生了: 電視喜劇演員查理·辛在一次訪談中對此大放厥詞。 或許你能猜出大多數美國新聞節目認為最具 “新聞價值” 的事件是哪些。 當他們報道政治辯論時, 吸引新聞團隊的是那些做出了最響亮、 最憤怒和最極端陳述的人, 于是人們很快認識到, 這種極端表現是讓他們的聲音進入晚間新聞的最佳方式。 在某次市政廳會議上, 一個大聲辱罵的人比一個安靜提出重要問題的人更有機會上電視。最終, 競選所需的大筆捐款誘使人們妖魔化他們的對手, 以恐嚇潛在的捐款者: “奧巴馬總統正在成立敢死隊要殺死奶奶, 請寄錢以阻止這一悲劇的發展”; “美國國旗在加州的教室被禁, 上網請愿以停止這種對美國愛國主義的攻擊”, 以及“請立刻使用信用卡捐款, 這樣我們馬上就能對這一暴行采取行動”。


發表評論
表情
評價:
點擊我更換圖片
麥谷多文學網 優雅的辯論:關于15個社會熱點問題的激辯 作者沃勒仍舊使用其作品《咖啡與哲學》特有的對話體編寫方式,以引人入勝的文字將多方觀  作者:[美] 布魯斯·N·沃勒

下載地址:

驗證碼:123456

×

QQ掃一掃,關注右側QQ群" 領取[驗證碼]

會員登錄
江苏11选五开奖结果图